Армянский монастырь Сурб-Хач («Святой крест») – один из древнейших и крупнейших духовных и культурных центров армянской диаспоры в Крыму.
Монастырь основан в середине 14 века и был епархиальным центром Армянской Апостолькой Церкви. Армяне появляются в Крыму в VIII веке и составляют значительную часть населения полуострова.
Датировка 1358 г. относится к единственному храму монастырского комплекса – церкви Сурб-Ншан (св. Знамения) – и выполнена по стихотворной надписи на верхней части барабана купола:
«Сей Божественный храм славы, на земле — рай древа жизни: он подобие горнего Неба, обиталище Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году, начав, воздвигнут во имя св. Знамения усердием служителя его Ованнеса инока и родных братьев его и по духу сынов…»
Другие постройки монастыря более поздние — 15-19 вв.
Вокруг монастыря образовывался небольшой город Казарат. В нем армянские князья держали войска, которые в качестве наемников защищали побережье, города Кафу (Феодосию) и Судак.
Монастырь известен своей деятельность по переписываю книг, в основном Священного Писания. Также здесь работала семинария.
Расположен монастырский комплекс в горах к югу от г. Старый Крым. От трассы Симферополь-Феодосия к монастырю проложена асфальтированная дорога.
Армянское население Крыма было значительным. Только в Феодосии к концу 18 в. жило до 80 тыс. армян.
Первый раз монастырь закрывается в 1770-е годы, когда по инициативе императрицы Екатерины из Крыма переселяют местное население.
Согласно политике «христолюбивой» императрицы выселению подверглись и крымские христиане — греки и армяне. Армян перселял А.В. Суворов – в Азовскую губернию.
В конце 18 века в Сурб-Хач возобновляется монашеская жизнь, армяне начинают постепенно возвращаться на свою малую родину.
Но последствия екатерининского выселения армянской общине так и не удалось компенсировать — в 1913 г. в Крыму жило всего 9 тыс. армян.
Помимо памятника архитектуры Сурб-Хач крымские армяне подарили миру великого мариниста Ивана Константиновича Айвазовского — Оганеса Айвазяна (1817 — 1900).
Брат художника Габриэль Айвазян (1812—1879), архиепископ Армянской Церкви, ученый-ориенталист.
Второй раз монастырь был закрыт в 1925 г. Вплоть до Второй мировой войны здесь действовали пионерский лагерь, затем туберкулезный санаторий.
Монастырь сильно пострадал во время войны и потихоньку разрушался до 80-90 гг. XX века, когда была проведена частичная реставрация.
В 1994 г. в монастыре были возобновлены богослужения, а в 2002 г. Сурб-Хач был возвращен Армянской Церкви.
На территории — несколько освященных источников. Эти постройки — 19 века.
С 2009 г. богослужения проводятся регулярно. С прошлого года в Сурб-Хач из Ялты размещается официальная резиденция викария крымской епархии Армянской Церкви.
В монастыре только начинается нормальная жизнь. Помимо священника здесь находятся несколько трудников и паломники-армяне.
Монастырь открыт круглогодично, посещение бесплатно. Силами насельников проводятся экскурсии.
Раньше на территории монастыря работало кафе с вкуснейшей армянской кухней, сейчас оно переехало ниже по дороге.
Традиционное армянское искусство — резьба по камню — «хачкар», каменная стелла с изображением украшенного креста. Армяне, наверное, справедливо, считают себя лучшими резчиками по камню.
Сейчас Сурб-Хач — центр жизни армянской общины Крыма, сюда на праздники собирается много людей, здесь проводятся национальные фестивали.
И в завершение рассказа — неожиданные фрагменты декора монастырской каменной кладки: солярные символы соседствуют с христианскими образами.
Ну, этот сюжет нам хорошо знаком…
